PENYERAPAN KOSA KATA ARAB KE BAHASA JAWA

1. niyyatun   niyat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari niyyatun menjadi niyat.

• Makna tetap niat, kemauan, keinginan.

Jadi kosa kata niyyatun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “niyat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : niyat.

• Kromo  : niyat.

• Inggil : niyat.

c. Cek

niyyatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 643.

niyat  : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 344.

makna : Niat, kemauan, keinginan.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

2. ‘amalun   amal

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari ‘amalun menjadi amal.

• Makna berubah :

a) ‘amalun dalam bahasa Arab bermakna perbuatan, pekerjaan.

b) Amal dalam bahasa Jawa bermakna amal kebaikan, perbuatan baik.

Jadi kosa kata ‘amalun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “amal”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : amal

• Kromo  : amal

• Inggil : amal

c. Cek

‘amalun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 546.

amal : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 8.

makna : Amal kebaikan, perbuatan baik

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

3. aakhiiratun   akhirat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari aakhiiratun menjadi akhirat.

• Makna tetap akhirat, hari kemudian.

Jadi kosa kata aakhiiratun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “akhirat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : akhirat

• Kromo  : akhirat

• Inggil : akhirat

c. Cek

aakhiiratun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 13.

akhirat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 6.

makna : Akhirat, hari kemudian.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

4. dunyaa   donya

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari dunyaa menjadi donya

• Makna tetap dunia.

Jadi kosa kata dunyaa (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “donya”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : donya.

• Kromo  : donya.

c. Cek

dunyaa : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 415.

donya : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 74.

makna : Dunia

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

5. hayawanun   kewan

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari hayawanun menjadi kewan.

• Makna tetap hewan, binatang.

Jadi kosa kata hayawanun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “kewan”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : kewan

• Kromo  : kewan

c. Cek

haywanun : Nurhidayati, S.Pd., Diktat Bahasa Arab, 2004; tambahan.

kewan : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 198.

makna : Hewan, binatang.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

6. shalatun   salat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari shalatun menjadi salat.

• Makna tetap sholat, sembahyang cara Islam.

Jadi kosa kata shalatun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “salat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : salat

• Kromo  : salat

• Inggil : salat

c. Cek

shalatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 493.

salat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 540.

makna : Sholat, sembahyang cara Islam.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

7. syukrun   syukur

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari syukrun menjadi syukur.

• Makna tetap syukur, berterimakasih.

Jadi kosa kata syukrun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “syukur”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : syukur

• Kromo  : syukur

• Inggil : syukur

c. Cek

shalatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 477.

salat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 571.

makna : Syukur, berterimakasih.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

8. nabiyun   nabi

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari nabiyun menjadi nabi.

• Makna tetap nabi.

Jadi kosa kata nabiyun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “nabi”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : nabi

• Kromo  : nabi

• Inggil : nabi

c. Cek

nabiyun : Nurhidayati, S.Pd., Diktat Bahasa Arab, 2004; 20.

nabi : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 335.

makna : Nabi.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

9. fikrun   pikir

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari fikrun menjadi pikir.

• Makna tetap pikiran, pendapat.

Jadi kosa kata fikrun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam ngoko “pikir”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : pikir

• Kromo  : pamanah

• Inggil  : penggalih

c. Cek

fikrun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 576.

pikir : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 491.

makna : Pikiran, pendapat.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

10. rahmatun   rahmat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari rahmatun menjadi rahmat.

• Makna tetap belas kasihan.

Jadi kosa kata rahmatun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “rahmat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : rahmat

• Kromo  : rahmat

• Inggil : rahmat

c. Cek

rahmatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 427.

rahmat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 517.

makna : Belas kasihan.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

11. hikmatun   hikmah

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari hikmatun menjadi hikmah.

• Makna berubah :

a) Hikmatun dalam bahasa Arab bermakna pengobatan.

b) Hikmah dalam bahasa Jawa bermakna petunjuk.

Jadi kosa kata hikmatun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “hikmah”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : hikmah

• Kromo  : hikmah

• Inggil : hikmah

c. Cek

rahmatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 303.

rahmat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 166.

makna : Petunjuk.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

12. qoroba   kurban

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari qoroba menjadi kurban.

• Makna berubah :

a) Qoroba dalam bahasa Arab bermakna dekat.

b) Kurban dalam bahasa Jawa bermakna apa-apa yang ditujukan kepada Allah sebagai tanda “sungkem” dn mengakui kekuasaan Allah SWT.

Jadi kosa kata qoroba (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “kurban”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : kurban

• Kromo  : kurban

• Inggil : kurban

c. Cek

rahmatun :  Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 584.

rahmat :  Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 238.

makna : Apa-apa yang ditujukan kepada Allah sebagai tanda   “sungkem” dn mengakui kekuasaan Allah SWT.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

13. sholawatun   shalawat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari shalawatun menjadi shalawat.

• Makna berubah :

a) Shalawatun dalam bahasa Arab bermakna sholat, doa.

b) Shalawat dalam bahasa Jawa bermakna shalawat.

Jadi kosa kata shalawatan (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “shalawat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : shalawat

• Kromo  : shalawat

c. Cek

rahmatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 493.

rahmat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 540.

makna : Shalawat

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.

14. shihhatun   sehat

a. Analisis Penyerapan.

• Mengalami perubahan bunyi dan bentuk dari shihhatun menjadi sehat.

• Makna tetap sehat.

Jadi kosa kata sihhatun (Arab) masuk ke dalam bahasa Jawa ragam kromo-ngoko “sehat”.

b. Interferensi ke dalam bahasa Jawa.

• Ngoko : sehat

• Kromo  : sehat

c. Cek

rahmatun : Drs. Abu Rifqi Al Hanif, Kamus Tiga Bahasa Al Wadhih, 1999; 485.

rahmat : Poerwadarminta, Baoesastra Djawa, 1939 ; 549.

makna : Sehat.

d. Setting

Tempat : Halaman masjid Al Musyahidin.

Waktu : Khutbah sholat Idul Adha 1429 H.

Pembicara : Enjin Cahyo Sugandi.